Category: Մհեր Քումունց
Մհեր Քումունց 
Ձաւար|| հաճար || կորկոտ բառերի հնդեվրոպական աղերսները՝ ըստ բարբառային տվյալների
Մ. Քումունց Վկայակոչումներ Ձավար բառը վկայվում է ՆՀԲ-ում «խոշոր աղացած, խաշած ցորեն, հաճար կամ գարի»[1]: ԱԲ-ն միասին է դնում ձաւար և բլղուր բառերը[2]: «Գիրք…
Read More
Գորիսի հին՝ բնիկ տոհմերը. Տեր-Մարտիրոս
Գորիսի բնիկներից մեկն է Տեր-Մարտիրոսի ցեղը: Այն կազմում է Գորիսի բնակչության մոտ 33%-ը: Տեր-Մարտիրոսի ժառանգները ապրում են ոչ միայն Գորիսի շրջանում (մասնավորապես՝ Գորիս,…
Read More
Սյունյաց Մաղանջուղ գավառի Մազրա գյուղը. կորսված պատառներ
ՍՀՀԿ Մ. Քումունց, Զ. Ըռքոյան Ընդհանուր նկարագրություն Որոտանի աջափնյա լանջերին է Մազրա[1] գյուղը: Այն հավանաբար ավերվել է 18-րդ դարում, այդ պատճառով գյուղատեղին և այլ շինություններ…
Read More
Պղնձի ժայռի ավանդազրույցները. Վերիշեն
Վերիշեն գյուղի արևելյան լանջին է գտնվում Պղնձի ժայռը, որ ոչ միայն գեղեցիկ է իր դիրքով ու բարձրությամբ, այլև յուրահատուկ իր գույնով՝ պղնձագույն: Ըստ ավանդության՝…
Read More
Լաստի սուրբը Ուրղունիշենում (Ազատաշեն-Արեգունի)
Բարձր վայրում է այդ սուրբը, որի շուրջ հետագայում գերեզմաններ են կառուցել: Ասում են՝ այդտեղ է թաղված նաև Աշուղ Պապը: Այդտեղ հսկա ծառերը ունեն 1000-ից…
Read More
Գորիսի բարբառ՝ «խաշփուշ»
Ստուգաբանություն Խաշփուշ, Գորիսում՝ խաշփուշ || խասփուշ «վատ բանի ընդունակ, անզգամ» իմաստներով բառը, որքանով մեզ հայտնի է, միայն Սյունիք-Արցախում է վկայվում: Այն հավանաբար միջ. պրսկ.…
Read More
Թյուրքական նկրտումները և Ս. Օրբելյանի 1513թ. ձեռագիր մատյանը
Հայկական իշխանությունները կարող են համարձակորեն և վստահաբար բարձրաձայնել, որ զավթված բնակավայրերը հայկական են՝ թեկուզ վկայաբերելով Ս. Օրբելյանի ձեռագրի բնօրինակները՝ բնիկ և հայկական անվանումներով: Այլապես…
Read More
Պատմական Հաբանդ գավառի Սիրիջի բերդը
Հոդվածը տպագրված է «Էջմիածին» հանդեսում (2021)
Read More
Զանգեզուր գավառի և Գորիս գավառակենտրոնի ստեղծման պատմությունը (XIX դար)
Պատմում են, որ իբր գավառապետ Կարաևը շքախմբով շրջելէ ողջ Զանգեզուրը և լուսնյակ գիշերով ընտրել Գորիս գյուղի դիմացի տափարակը, ուր սովորաբար տեղի էին ունենում տոնավաճառներ…
Read More
